5月13日下午4时30分，由中国语言文学系2022级拔尖班班主任刘子立老师主持的，“古代文学与中国古典学”板块第一次读书会在南光楼102-1顺利举行。选择该板块的同学们早早在会议室等候，准备一起走近《大学》。

经过大家前期的讨论，古代文学板块读书会将《四书章句》定为主要阅读书目，将读书会形式确定为“汇报＋补充＋讨论”。本次汇报的同学为2022级汉语言文学专业周仲文同学，汇报主题为《大学之道》。

周同学从韩愈《原道》讲起，结合文章具体内容分析儒家“道统”的由来，以及韩愈思想和《大学》中的相似之处。刘子立老师从《原道》第一句“博爱之谓仁”进行补充，用《孟子》中“舜视弃天下，犹视弃敝蹝也。窃负而逃”的例子指出了儒墨之间的不同，明确儒家思想中重要的“次序格局”。同时，子立老师向大家介绍了儒学“汉宋之争”的由来，借用韩愈《论佛骨表》提出中唐时期外来思想尤其是佛教的兴盛，以及以二程、朱熹为代表的儒学家构建所谓“道统”的原因。

进入《大学章句》，周同学以朱熹所划的“三纲领八条目”为序，从“明明德”开始介绍。刘子立老师带领大家重点讨论了“亲（新）民”，一字之差背后分开截然不同的两个派别。“新民”是教化论的思想，“亲民”是亲近民众。王阳明认为应顺原本的“亲民”，孟子所追求的“制民之产”即要求从政者让民众拥有安稳产业也是“亲民”的一个旁证。

在本次读书会所讨论的内容中，刘子立老师指出了诸如“亲民”“格物致知”等一些存在争议的点供大家讨论，也为大家提供了其他资料：如诚意篇慎独与《中庸》慎独的对照阅读，王阳明“心即理”和朱熹“格物”的相互补充，以及《孟子》和《论语》中关于“仁”的思想等等。

仲文同学认真详细地分享，刘子立老师也适时用自己融会贯通的知识对汇报进行补充，与会的同学们细心聆听，静静落笔记下关键之处。大家也会在共鸣的时刻会心一笑，补充一点自己的见解。现场气氛融洽，时间仿佛也快了许多，每个人都在倾听和思考中体会学术的魅力。

文/图：张亚婧